إلا أن الخط العربی لم یقدّر له أن ینال قسطاً من التجدید والإتقان إلا فی العراق والشام، بعد أن فرغ المسلمون إلى التجوید والإبداع فیه بعد أن فتح الله علیهم البلاد، وأصبحت لهم عماره وفنون، واحتاجوا إلى الدواوین. وما یقال عن العراق یمکن أن یقال عن الشام کذلک؛ فقد اتسعت رقعه الدوله فی العصر الأموی، وأصبحت دمشق عاصمه الأمویین، وظهر فی هذا العصر الترف والمیل إلى البذَخ والتحضر، ونشطت حرکه العمران، فظهرت الکتابات على الآنیه والتحف، واعتُنی بکتابه المصاحف وزَخرفتها.

وفی العصر العباسی ترسّخت الکتابه وازدهرت الخطوط وتنوعت واختص کل إقلیم بنوع من الکتابه. وجدیر بالذکر أن الأقلام (الخطوط) فی ذلک العصر کانت تسمى بمقادیرها کالثلث والنصف والثلثین، کما کانت تنسب إلى الأغراض التی کانت تؤدّیها کخط التوقیع، أو تضاف إلى مخترعها کالرئاسی نسبه إلى مخترعه. ولم تَعد الخطوط بعد ذلک تسمى بأسماء المدن إلا فی القلیل النادر.